#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. עור בהמה טמאה וטהורה האם מטמא באהל ומנין?	"למסקנא בין טהורה בין טמאה מטמא באהל. <p dir=""rtl"">רבא למד מביני מנגעים דכתיב בהם &quot;או בעור&quot; לרבות עור בהמה טמאה, ושרצים דכתיב בהו &quot;או עור&quot;. פרך רבא מברניש מה להצד השווה שבהם שמטמאים פחות מכזית, ולכן למד ק&quot;ו מנוצה של עיזים שמטמא באהל (כדאשכחן במשכן) אף שאינו מטמא בנגעים ק&quot;ו לעור בהמה טמאה שמטמא בנגעים שמטמא באהל.</p>"	שבת כח.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: א 'תני רב יוסף לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד' למאי הלכתא?	"להו&quot;א לא הוכשר למשכן ונפק&quot;מ לענין טומאת אהל, אבל אינו, שגם בהמה טמאה מטמאה באהל. <p dir=""rtl"">לכן י&quot;ל שדיבר לענין תפילין לענין הרצועות [אבל לתפילין עצמם לא צריך שכבר למדנו &quot;למען תהיה תורת ה' בפיך&quot; מן המותר בפיך, וכן ל'שין' של תפילין, ולתופרן בגידן וכד' אין צריך, שהם הל&quot;מ].</p>"	שבת כח:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: ב תחש שהיה בימי משה מין חיה או בהמה היה והאם טהור או טמא?	"אמר רשב''ל אומר היה ר''מ בריה בפני עצמה היה ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה הוא אם מין בהמה הוא, וקרן אחת היתה לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז. <p dir=""rtl"">מדקאמר קרן אחת היתה לו במצחו ש''מ טהור היה, דא''ר יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו {ואין להוכיח מכאן שהוא בהמה, דאיכא נמי קרש שהוא חיה עם קרן אחת}.</p>"	שבת כח:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: ג פתילת הבגד שקפלה ולא הבהבה האם מקבלת טומאה והאם מדליקים בה, ובמה פליגי?	"ר&quot;א אומר טמאה ואין מדליקים בה ור&quot;ע ואמר טהורה ומדליקים בה.<p dir=""rtl"">לענין טומאה: נחלקו האם קיפול מועיל או לא, ורב המנונא אמר שהכי בפחות מג' על ג' ור&quot;א סבר כיון שלא זרקו לאשפה ומשתמש בו לפתילה טמא ור&quot;ע סבר כר&quot;י שכל שלא הניחו בקופסה אף שתלאו במגוד או הניחו אחורי הדלת טהור.</p><p dir=""rtl"">לענין להדליק בו בשבת: ר&quot;א אמר ר' אושעיא הכי בג' על ג' מצומצמות וביו&quot;ט שחל להיות בערב שבת והמדליק צריך שידליק ברוב היוצא, וס&quot;ל כר&quot;י שאין מדליקים בשברי כלים, ונחלקו האם קיפול מועיל כנ&quot;ל והוי שבר כלי או לא. רבא אמר שטעמו של ר&quot;א שסובר שאין מדליקים בפתילה שאינה מחורכת.</p>"	שבת כח:		שני
